Vés al contingut

1

Jeff Foster ens fa un relat sobre una dona que volia suïcidar-se quan en realitat el que volia era viure amb plenitud

“Porta'm cap a Cypress Hill en el meu acte. Sentirem parlar als morts. És allà on parlen. Murmuren com a ocells en Cypress Hill, però tot el que diuen és una paraula, i aqueixa paraula és "viure" diuen "viure, viure, viure, viure, viure!" això és tot el que han aprés, és l'únic consell que poden donar. Només viure. Senzill! Una instrucció molt senzilla…"

De 'Orpheus Descending', Tennessee Williams

Recentment vaig estar parlant amb una dona que planejava el seu propi suïcidi. Hi Havia passat les últimes setmanes resolent les seues finances, pagant els seus deutes i tractant de trobar pares adoptius per a la seua xicoteta filla, qui es quedaria òrfena després del suïcidi de la seua mare. Moltes persones tractaven d'intervindre, però ella ja estava resolta. Definitivament anava a morir. Hi havia estat donant amenaces temps arrere, però aquesta vegada era real.

...continua llegint "DIVÍ SUÏCIDI: Una caiguda depressiva com crida a un despertar"

1

Tu ja no has d'anar a l'Índia, ni has de renunciar ni asseure't als peus d'algun guru, i el més important, tampoc has d'esperar fins a la "següent vida". Això és teu ara mateix. Està ocorrent al teu voltant.

per Annette Nibley


Advaita

Les idees i ensenyaments referits ací deriven d'una tradició espiritual denominada Advaita. La bellesa de l'Advaita (a-duaita, literalment "no dos") i el que ho fa virtualment diferent de qualsevol altra filosofia en el seu gènere, és que no sustenta la idea que la persona "no il·luminada" ha de fer alguna cosa ara per a quedar "il·luminada" en el "futur". L'Advaita descarta qualsevol idea d'algun temps "futur" en el qual un aspirant transcendirà, eventualment, la il·lusió de l'ego i podrà declarar-se a si mateix oficialment "il·luminat".

En principi, això podria prendre's com "una mala notícia", perquè no és potser el que hem estat intentant? Potser no aspirem a alliberar-nos de la il·lusió del "jo", de manera que puguem "despertar"?… Sí, a això és al que aspirem, però desafortunadament no és possible. És ací on apareix "la bona notícia" de l'Advaita. L'Advaita resol el dilema de la impossibilitat d'arribar a la "il·luminació" de la manera en què estàvem intentant (i fracassant) i assenyala les falses suposicions que eren la causa que, durant tot aquest temps, miràrem cap al lloc equivocat. Tornarem a això més endavant.

...continua llegint "El què mai canvia"

1

La ment no pot captar el real, perquè la transcendeix per complet. El més que pot fer és elaborar sistemes de creences a partir del que constitueix el seu primer postulat: la idea del propi jo.

Per Enrique Martínez Lozano.

La realitat només és una il·lusió creada en la nostra ment.
La realitat només és una il·lusió creada en la nostra ment. Imatge d'arxiu.

I. El món que prenem per real és una creació de la ment.

La ment no pot captar el real, perquè la transcendeix per complet. El més que pot fer és elaborar sistemes de creences a partir del que constitueix el seu primer postulat: la idea del propi jo.

El resultat és que totes les persones creuen estar en la veritat. I en certa manera és així: cadascuna té la seua. No obstant això, cap “veritat” sustentada per la ment és real. És només una construcció mental, que projecta “fora” el que ella percep. I d'aqueixa manera crea un món d'acord amb les seues pròpies creences, judicis, preferències…, per a acabar concloent que això és veritat. I certament ho és per a qui es troba en aqueix nivell, però no té res a veure amb el real.

...continua llegint "La Ment i la Realitat"

2

Extracte de la entrevista feta a Gilbert Schultz centrat en el sentit de la vida que li dona l'autor. Va ser publicada a Excellence Reporter

Entrevista a Gilbert Schultz publicada en Excellence Reporter el 31 d'octubre de 2019

Pregunta: Gilbert, quin és el sentit de la vida?

Resposta: Quin és el sentit de la vida, a part d'aquesta presència immediata i conscient de si mateixa, aquesta vida sense límits?

La vida és espontània. La paraula espontània significa sense causa. La pregunta "Quin és el sentit de la vida?" Es basa en la suposició que la vida té algun propòsit ocult, algun sentit ocult. Té alguna cosa un sentit intrínsec diferent del que és?

Un bebé nounat no requereix un sentit de la vida. És la vida.

...continua llegint "Quin és el sentit de la vida?"

El concepte No-dualitat, és un terme encunyat per la tradició oriental, la fi essencial de la qual és denominar el tipus especial de relació objecte-subjecte que opera en els estats profunds de cognició relacionats amb la Concentració i la Meditació.

El concepte No-dualitat, és un terme encunyat per la tradició oriental, la fi essencial de la qual és denominar el tipus especial de relació objecte-subjecte que opera en els estats profunds de cognició relacionats amb la Concentració i la Meditació. "Un Curso de Milagros" té clarament una visió no-dualista del món.

El món de l'home

Ja he comentat en una anterior entrada que per a aquells que creuen en Déu semblen existir dos mons, i que tots dos semblen ser veritat: El món de Déu i el de l'home.

Com a ésser humà et trobes en un món, per a tu real, basat en la creença en l'objectivitat i la impossibilitat d'error dels teus sentits. Un món en el qual et perceps tu i tota la resta (altres persones, objectes..) separats de tu, subjecte a les lleis físiques del món i manipulables per part teua mitjançant l'acció de cos i ment.

El món de déu

L'altre món, el món de Déu es troba allunyat de tu. Déu està en una altra part, distant, en un món il·lusori, imperceptible als teus sentits. Déu té una doble cara, és al mateix temps amor i mort. Depenent del seu estat d'ànim, és capaç de proporcionar-te tot allò que materialment desitges, així com deixar caure tot el pes del cel sobre la teua esquena, en dependència de no se sap que voluntarietat. Tu pateixes les decisions de tot el que esdevé, al capritx d'una voluntat aliena a tu i que no pots controlar.

El món semidual

Aquesta podria ser una correcta definició del món dualista, però possiblement no seria una correcta definició del que Déu és, perquè és senzillament inimaginable que Déu puga ordenar als seus propis fills matar a uns altres dels seus fills en nom de creences polítiques, religioses, etc. o enviar contra tu tota la força de la naturalesa. ¿Quin pare podria voler per als seus fills tot el sofriment que el món en el qual vius et proporciona?

Davant això, algunes persones assumeixen que aquest món no és possible, perquè porta implícit un error en la definició del que Déu és, per la qual cosa assumeixen una actitud semidual, en la qual es reconeix que Déu, encara que roman en un altre àmbit del món en el qual vivim, és amor.

En aquesta actitud d'aprenentatge es perd l'ocult temor a Déu. Continues pensant que eres un cos, i tant Déu com el món continuen estant lluny de tu, però ara perceps que Déu no té res a veure en la teua situació, sinó que aquesta no és sinó producte de les teues accions i pensaments. Tu eres el responsable de tot quant t'esdevé.

La opció no-dual

L'última opció és la no-dualitat, per a la qual el món que perceps no existeix i només existeix el món de Déu. No és possible la coexistència dels dos mons. Tots dos són excloents entre sí...

El no–dualisme és l'actitud que adoptes davant l'existència de dos mons aparents, vius en un d'ells, però reconeixes que entre el món de la veritat i el món de la il·lusió només és real la veritat i la il·lusió no ho és.

El Vedanta Advaita

Un extraordinari exemple d'aquest sistema de pensament és una filosofia índia anomenada Vedanta. El Vedanta Advaita és un document espiritual no-dualista que ensenya que la veritat de Brama és tot el que veritablement existeix i que tota la resta és il·lusió, res. Promou l'existència d'un ser unit a la totalitat d'éssers existents, fins a tal punt que no pot parlar-se de relació entre els diferents éssers, sinó d'unitat total. És la unió entre el subjecte que percep i el percebut.

El percebre el món des de l'actitud no-dualista implica reconéixer que el que estàs veient no és real. No existeixes tu i la resta de les coses separades, sinó que només existeix una unicitat. Tu eres un amb Déu i no pots separar una cosa d'una altra, ni res de tu.

La realitat és una percepció mental

La física newtoniana sosté que els objectes són reals, que segueixen unes lleis físiques demostrables, i que són independents a tu. Però els avanços de la física quàntica a nivell subatòmic, demostren que a aqueixos nivells això no és així. Tot és pensament inseparable (entrellaçament), i qualsevol observació crea un comportament diferent al previsible en els objectes.

Tot es troba en la teua ment, incloent el món en el qual creus viure i fins i tot el cos en el qual sembles habitar. El món i tot el que conté és una projecció de la teua ment, una espècie de pel·lícula, un somni estant despert.

Aqueixa ment que pensa és una única ment, aliena a les limitacions de temps i espai, que reconeix l'autoritat de Déu i diu que qualsevol cosa que provinga de Déu, ha de ser com ell, perquè Ell no podria crear res que no fóra perfecte i etern, perquè de no ser així Ell no seria perfecte. Lògicament, si en aquest món que percebem, no hi ha res perfecte ni etern, hem de pensar que no existeix.

Déu és amor

Déu és amor i aqueix amor busca estendre's creant, estimant i així naix el Fill de Déu, que no és més que la Creació de Déu, la seua extensió amorosa. Aquest Fill de Déu som tots, units tots per ser tots la mateixa Essència.

Aquest concepte i la interrelació entre Déu i els seus fills com una ment única, podríem explicar-la en paraules de Meher Baba:

"Imaginem un oceà il·limitat. Imaginem també que separem o traiem una minúscula porció de l'oceà de la il·limitada extensió d'aquest oceà sense límits. Es col·legeix llavors que aquesta minúscula porció de l'oceà, mentre es trobe en aquest oceà il·limitat, abans de la separació és l'oceà mateix, i no està en aqueix oceà sense ribes com una minúscula porció de l'oceà, perquè cada minúscula porció d'aquest, quan no és limitada per les limitacions d'una gota, és oceà il·limitat.

Solament quan una minúscula porció de l'oceà se separa de l'oceà il·limitat, o és treta de l'oceà il·limitat com una gota, llavors aqueixa minúscula porció de l'oceà obté la seua existència separada com una gota de l'oceà sense ribes, i llavors aqueixa minúscula porció de l'oceà comença a considerar-se com una gota de l'oceà il·limitat.

En altres paraules, l'oceà infinit, il·limitat i sense ribes es considera ara com tan sols una gota de l'oceà infinit, il·limitat i sense ribes. I en comparació amb aqueix oceà infinit, il·limitat i sense ribes, aquesta minúscula porció de l'oceà, o aquesta gota de la minúscula porció de l'oceà, és molt finita i molt limitada amb limitacions infinites. És a dir que aqueixa minúscula porció infinitament lliure es troba infinitament lligada".

Meher Baba (1894-1969)

Finalment us propose un vídeo en el qual Tony Parsons (autor de "Lo que es") explica la seua visió del no-dualisme. Espere que ho gaudiu:

Uso de cookies

Este sitio web utiliza cookies para que usted tenga la mejor experiencia de usuario. Si continúa navegando está dando su consentimiento para la aceptación de las mencionadas cookies y la aceptación de nuestra política de cookies, pinche el enlace para mayor información. ACEPTAR

Aviso de cookies